Hvis vi delegerer dømmekraften til kunstig intelligens, risikerer vi samtidig å miste noe grunnleggende: rommet for friksjon, prøving og feil som driver kunnskap fremover, skriver Erika Eidslott.(Foto: Susanne Ward Ådlandsvik)
KI kan ikke skape noe genuint nytt
KRONIKK: KI har blitt en tilgjengelig, upersonlig fasit vi konsulterer når vi er i tvil. Kunnskap drives fremover av ideer som møter friksjon, prøving og feiling. Overlater vi dømmekraften til KI, risikerer vi å miste dette.
Erika Eidslott, ph.d. i organisasjon og ledelseErika Eidslott, ph.d. i organisasjon ogledelse
Publisert
Forskersonen er forskning.nos side for debatt og forskernes egne tekster. Meninger i tekstene gir uttrykk for skribentenes holdninger. Hvis du ønsker å delta i debatten, kan du lese hvordan her.
Forleden hørte jeg på en episode av podcasten Why Theory, med de amerikanske forskerne
Todd McGowan og Ryan Engley. Podcasten tar for seg samtidige fenomen ut ifra
psykoanalyse og filosofi.
Denne episoden dreide seg om KI i høyere utdanning og
akademia og om hvordan språk, normer og autoriteter former hvordan vi tenker og
handler.
Den usynlige autoriteten «The Big Other»
McGowan og Engley tar utgangspunkt i den franske
psykoanalytikeren Jacques Lacans begrep «The Big Other».
Begrepet beskriver den «usynlige autoriteten» vi alle
forholder oss til; et system, en stemme eller en instans som representerer «fasiten»,
«reglene», hva som er rett å gjøre. Eller sagt på en annen måte: summen av hva
vi ser på som normalt i en viss situasjon.
Det er ikke i det som er umiddelbart riktig at forskningen og akademia finner sin kraft, men i det som først utfordrer, endog skurrer, helt til det viser seg å være starten på noe nytt.
Og det baseres igjen på kulturen og konteksten vi eksisterer
i.
Tenk på «The Big Other» som den usynlige «dommeren» i
rommet: en forestilt fasit for hva som er riktig, normalt og akseptabelt. Selv
når ingen faktisk sier det, handler vi ofte som om den finnes.
Tradisjonelt har vi måttet lese denne autoriteten indirekte
– gjennom sosiale koder, institusjonelle praksiser eller ren gjetning. Men i
dag er denne autoriteten algoritmisk legemliggjort: KI har, ifølge McGowan og
Engley, blitt vår tids «The Big Other».
Således er autoriteten Lacan beskrev ikke lenger bare en
abstrakt struktur, men en alltid tilgjengelig referanse i hverdagslige vurderinger.
Også i høyere utdanning har KI gjort sitt inntog, og utløst
debatt om fusk og akademisk redelighet.
Slike bekymringer er forståelige, men velkjente: akademia
har alltid måttet håndtere nye hjelpemidler og tilhørende gråsoner. Samtidig
handler også diskusjonen om hvordan KI kan integreres i utdanning og forskning
på en faglig hensiktsmessig måte.
KI kan ikke skape noe nytt
Det karakteristiske ved «The Big Other» slik McGowan og
Engley beskriver det, og ved KI, er fraværet et eget menneskelig ståsted: et
«jeg» med erfaringer, interesser og blikk på verden.
Måten KI kommer frem til svarene er at den opererer som
slags midtpunkt eller gjennomsnitt av det som allerede sirkulerer av
informasjon på internett. Nettopp derfor kan den ikke skape noe genuint nytt,
men først og fremst reorganisere det som allerede finnes.
Hva har dette å si for forskning?
Annonse
Om vi tenker oss at kunnskap utvikles når nye ideer
utfordrer det etablerte, fremstår forskning som en sosial praksis. Det betyr
ganske enkelt at kunnskap blir til mellom mennesker, gjennom faglig utveksling,
kritikk og videreutvikling.
Forskere deltar i denne samtalen gjennom publikasjoner,
konferanser, fagfellevurderinger og andre former for samhandling. I et slikt
perspektiv kjennetegnes sterke faglige bidrag ved at de setter i gang nye samtaler, gjennom
nye perspektiver eller nye måter å belyse det etablerte på.
Nye samtaler forutsetter partikularitet
Og nye samtaler krever nettopp det «The Big Other» mangler -
et eget «jeg-perspektiv» og en stemme som ikke bare gjentar det “vanlige”.
Paradigmeskifter innen forskning, altså når et fagfelt
endrer hvordan det tenker og hva det regner som viktig, skjer ikke fordi vi
unisont blir enige, men fordi noen våger å være uenige først, med et nytt
perspektiv som skaper motstand, friksjon og tvil, før det gradvis får innpass.
Spørsmålet er ikke om KI skal brukes, men hvordan, og hva vi ikke bør delegere til den.
Problemet oppstår dersom «The Big Other» blir så dominerende
at avvik fra medianen – det som faller utenfor det mest gjennomsnittlige og
forventede – ikke lenger tolkes som en invitasjon til noe nytt, men som feil.
I podcastepisoden peker McGowan og Engley på nettopp dette.
Dagens studenter virker å være redde for å «tenke feil»,
fordi de har tilgang til en autoritet som svarer umiddelbart. Dermed blir
gjetning, prøving og feiling både mindre nødvendig, og mer risikofylt.
Annonse
KI og fagfellevurdering
KI reiser også problemstillinger knyttet til
fagfellevurdering. Dette er allerede et kollektivt, ulønnet bidrag som
forskningen hviler på.
Dersom denne praksisen overlates til KI, risikerer vi å
miste det viktigste drivstoffet i forskningens fremdrift: andres unike
perspektiver som springer ut av den enkeltes personlige stemme og mening, som
ikke kan erstattes av en remiks av informasjon tilgjengelig på internett.
Det kritiske punktet nås når KI ikke bare bistår skrivingen, men også tilskrives dømmekraft.
Fagfellevurdering handler ikke bare om å avgjøre om noe er
«rett», men om å la en annen hjerne, med et annet blikk og en annen erfaring,
presse tanken videre. Den responsen kan ikke erstattes av medianen, det
mest gjennomsnittlige og forutsigbare.
KI er et verktøy,
ikke en fasit
KI er potensielt et verdifullt verktøy i akademia. Mange
studenter og forskere bruker allerede KI til oversettelse, språkvask,
strukturering av tekst og tilbakemeldinger på utkast; ofte som støtte til egen
tenkning, ikke som erstatning for den.
Erfaringer fra utdanningsinstitusjoner viser også at
studenter etterspør tydelige retningslinjer nettopp fordi de ønsker å bruke KI
på en faglig redelig måte. Spørsmålet er derfor ikke om KI skal brukes, men
hvordan, og hva vi ikke bør delegere til den.
KI er nyttig i akademia som verktøy, men ikke som fasit og portvokter.
Hvis vi delegerer dømmekraften til «The Big Other», risikerer vi samtidig å
miste noe grunnleggende: rommet for friksjon, prøving og feil som driver
kunnskap fremover.
Det er ikke i det som er umiddelbart riktig at forskningen og
akademia finner sin kraft, men i det som først utfordrer, endog skurrer, helt
til det viser seg å være starten på noe nytt.
TA KONTAKT HER Har du en tilbakemelding på denne kronikken. Eller spørsmål, ros eller kritikk til Forskersonen/forskning.no? Eller tips om en viktig debatt?